【命解 全攻略】語譯、主旨分析 + 2018 DSE文言文問答【懶人包】

命解 DSE

命解 全攻略

學博小編為大家提供 2018中文卷一的文言文考材 李翱《命解》全文語譯、重點文言字詞以及文章重點分析包括:內容大要、主旨、DSE問題答案。

命解

命解 DSE語譯

命解 原文 第一部分

或曰:「貴與富在我而已,以智求之則得之,不求則不得也,何命之謂哉?」或曰:「不然。求之有不得者,有不求而得之者,是皆命也,人事何為?」二子出,或問曰:「二者之言,其孰是耶?」對曰:是皆陷人於不善之言也。以智而求之者,盜耕人之田者也;皆以為命者,弗耕而望收者也,吾無取焉。爾循其方,由其道,雖祿之以千乘之富,舉而立諸卿大夫之上,受而不辭。非曰貪也,私於己者寡,而利於天下者多,故不辭也。何命之有焉?如取之不循其方,用之不由其道,雖一飯之細也,猶不可受,況富貴之大耶?非曰廉也,利於人者鮮,而賊於道者多,故不為也。何智之有焉?然則君子之術,其亦可知也已。

命解 語譯 第一部分

有人說:「富貴對我而言,憑着智慧求取便會得到,若不求取便得不到,命運有甚麼影響?」又有人說:「不是的。有些人求取但得不到,亦有些人不求取卻得到了,這些都是命運使然,與人的行事無關。」這兩個人走後,有人問道:「兩人的說話,那位正確呢?」回應道:「兩者的說話都不會令人做出好事。以智慧求取得到的,會盜竊別人耕種的成果;而相信命運的,就不耕種卻指望有收成。我認為兩者都不可取。你若以正確的方法、依循正道,即使得到千乘般的巨額財富、推舉你位處比卿大夫還要高的崇隆地位,都應該接受不推辭,這並非貪戀富貴。(因為若依循正道做事)自己獲益之處很少,但對社會大眾而言卻有莫大的益處,這就是不推辭而接受的原因,和命運有甚麼關係?如果不是依從正確的方法,取用不跟從正道,即使是一頓飯,尚且不可以接受,何況是大富大貴般的巨大利益?這與是否廉潔無關,而是因為若不依循正道做事,對人有利的地方很少,但卻會大大傷害社會的道德風氣,因此不應該做。這與智慧有甚麼關係?君子處世之道,亦由此可以明瞭。

命解 重點文言字詞註解

  1. 「二子」(出:離開)
  2. 「吾無取焉」(無取:不可接受)
  3. 爾循其方,由其道」(爾,你;循,依從;方,方法;道,正道,指合乎道義的事。意指你依從正確的方法,合乎道義得到富貴)
  4. 「受而不」(辭:推辭)
  5. 於己者寡」(私:對自己有利)
  6. 於道者多」(賊:傷害)

命解 主旨

文章先指出一般人對命運之有無的看法,然後再說明儒者從另一個角度看這個問題,對人文世界以外之主宰存而不論,以道義為立身處世的樞軸。

命解 DSE問答

2018 DSE中文卷一答案 (文言文部分)

2018 Q21

問題

試根據文意把以下文句譯為語體文。(3分)

利於人者鮮

答案

有利於人們的很少

2018 Q22

問題

有些人不相信命運,他們有什麼理據?試以自己的文句說明。(2分)

答案

富貴的關鍵在於自身能力,懂得以智慧追求便可得到。

冨與貴都是憑個人的才幹,不求便沒有,與命運無關。

2018 Q23

問題

有些人相信命運,有些人不相信。作者對這兩種看法有何相同的評價?(1分)作者有什麼理由?(2分)又以什麼例子說明?(2分)試以自己的文句分別說明。

答案

(i) 兩者都是令人趨於不善的說話/這兩種看法都不對。

(ii) (不相信因果),人們便會為求目的不擇手段/用詭詐方法達成目的。

(iii) 耕種而祈望收成。

2018 Q24

問題

以下哪項是《命解》一文的主旨?(2分)

A 只要憑藉智慧行事,可以改變命運。

B 只要憑藉德行行事,可以改變命運。

C 只要按照道義行事,不必計較命運。

D 只要順乎心意行事,不必計較命運。

答案

C

2018 Q25

問題

細閱以下文字,然後判斷以下陳述。(2分)

孫叔敖之為嬰兒也,出遊而還,憂而不食,其母問其故。泣而對曰:「今日吾見兩頭蛇,恐去死無日矣。」其母曰:「今蛇安在?」曰:「吾聞見兩頭蛇者死,吾恐他人又見,吾已埋之也。」其母曰:「無憂,汝不死。吾聞之,有陰德者,天報以福。」人聞之,皆諭其能仁也。及為令尹,未治而國人信之。

(i) 孫叔敖殺兩頭蛇是為了改變命運。

(ii) 孫叔敖的母親相信上天會保佑善人。

答案

(i) 錯誤

(ii) 正確

2018 Q26

問題

試根據《命解》和《孫叔敖殺兩頭蛇》兩文,回答以下問題。

(i)《命解》一文說處世當「循其方,由其道」。

試據此判斷以下陳述是否「循其方,由其道」。(2分)

(1)處事應考慮是否順應自然。

(2)處事應考慮是否有利世人。

(ii)《命解》一文說處事須「循其方,由其道」。若根據這個原則,應怎樣評價孫叔敖的行為?試分析說明。(4分)

答案

(i)

(1) 否

(2) 是

(ii)

根據《命解》一文的立場,只要行事符合道德,根本不必計較 是否有命運。孫叔敖見兩頭蛇而以為自己將死,是相信命運的表現,若果孫叔敖什麼也不做,聽天由命,當然不對。可是孫叔敖擔心再有人受害殺了兩頭蛇,考慮的是眾人利益,並非個人得失,私於己者寡,而利於天下者多,應加以肯定。孫叔敖能做到「循其方,由其道」。「循其方,由其道」的原則為一切行為都是按照道義行事,處事亦需考慮到該行為是否有利世 人而孫叔敖出遊看見兩頭蛇。傳說又云看見的人會死亡,故他埋了兩頭蛇,以免他人看見而死去。可見孫叔敖的行為是仁德之舉,他擔心別人的安危而非自己安危,是依循道德而行之舉,而此舉亦有利於人,令他人不致看見蛇而枉死。可見孫叔敖的行為與「循其方,由其道」完全契合。

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