杜環小傳 DSE語譯
杜環小傳 原文 第一段
杜環，字叔循。父友兵部主事常允恭死於九江，家破，其母張氏年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：「今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之。彼見母，念允恭故，必不遺棄母。」母如其言，附舟請譚，譚謝不納，母大困，念允恭曾仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問一元今無恙否。道上人對以「一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中門內，有雙橘可辨識」。
杜環小傳 語譯 第一段
杜環，字叔循。杜父的朋友兵部主事常允恭在九江死了，家庭破碎，他的母親張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，沒有依託的地方。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：「現在的安慶太守譚敬先，不就是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠。他見到老人家，顧念和允恭的交情，必定不會遺棄老人家。」常母按照那人的話去做，乘船請求譚敬先收留，譚卻拒絕而不願收留。常母非常困窘，想到允恭曾經在金陵做官，也許有親戚朋友居於這地方，或許有萬分之一的希望。再次悲痛地哭泣着跟隨別人到金陵。詢問過一二個人，都已經離世了。於是詢問杜一元家的地址，並問杜一元的近況。途人這樣回答：「杜一元已死了一段時間，但他的兒子杜環仍在生；他的家就在鷺洲坊中門內，（門前）有兩株橘樹可作記認。」
杜環小傳 原文 第二段
母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者。因問曰：「母非常夫人乎？何為而至於此？」母泣告以故，環亦泣，扶就坐拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：「天方雨，雨止，為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人而歸環家，此二父導之也。願母無他思。」時兵後歲饑，民骨肉不相保。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行，至暮，果無所遇而返，坐乃定。
杜環小傳 語譯 第二段
常母穿着破爛的衣服，冒雨走到杜環家裏。杜環正與賓客一起，見到常母大吃一驚，好像是曾經見過面。於是問道：「你不是常老夫人嗎？為甚麽會到這裏來？」常母邊哭邊告訴杜環原因，杜環（聽到）也哭了出來。杜環扶着常母就座，向她下拜禮。再叫妻子兒女出來下拜。環妻馬氏脫下衣服更換常母沾濕的衫，捧着粥餵給常母吃，又抱着被子讓常母就寢。常母問起允恭交情深厚的舊友近況和小兒子伯章（的情況）。杜環知道允恭的舊友沒有一個在這兒，不能夠交託，又不知道伯章的死活，暫且安慰她說：「現在正下雨，雨停之後，（我）替老人家訪尋他們吧！假如沒有人事奉老人家，杜環雖然貧窮，難道就不能奉養老人家嗎？況且杜環先父和允恭情同兄弟，現在老人家貧窮困頓，（母）不到別人家裏去而偏偏走到杜環家中，這就是兩位仙人指引所致啊！希望老人家不要多想了。」當時正是戰爭過後饑荒的年頭，百姓連親身骨肉都難以保全。常母看到杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要訪尋允恭的舊友。杜環就叫侍婢跟隨身後。到了傍晚，（常母）果然一無所獲而回，（常母）才決定定居下來。
杜環小傳 原文 第三段
越十年，環為太常贊禮郎，奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：「太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。」伯章若無所聞，第曰：「吾亦知之，但道遠不能至耳。」環歸半歲，伯章來。伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：「吾累杜君！吾累杜君！願杜君生子孫咸如杜君！」言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之。歲時常祭其墓云。
杜環小傳 語譯 第三段
過了十年，杜環擔任太常贊禮郎，奉皇命去會稽山祭祀，回程時路經嘉興，遇到了（常母）小兒子伯章。哭着對他說：「太夫人在杜環家裏，（因為）日夜思念小兒子而病倒，不可以不早點去看見（她）啊！」伯章像聽不到似的，只是說：「我也知道，可是路途遙遠不能去啊。」杜環回家半年後，伯章來到（環家）。伯章見到母親年紀老邁，恐怕她無法遠行，竟然欺騙她有其他事要辦而溜走了，再也沒有回來看望她。杜環更加謹慎地事奉常母，但是常母更加思念小兒伯章，病情突然加重了，三年之後就死了。常母臨死之時，舉起手對杜環說：「我拖累了杜君！我拖累了杜君！盼望杜君所生的子子孫孫都能夠像你一樣。」說完這段話就斷了氣。杜環替她準備了所有的喪葬禮儀，買城南鍾家山的地給她安葬，一年四季都去那兒拜祭。
杜環小傳 原文 第四段
史官曰：「交友之道，難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事。至事變勢窮，不能蹈其所言而背去多矣，況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過！ 而世俗恆謂今人不逮古人， 不亦誣天下人哉！」
杜環小傳 語譯 第四段
史官說：「和朋友交往的道理真是太深奧啊！翟公曾說過：『人到生死關頭，才能夠看出朋友的交情。』他的看法並非言過其實，實在是有感於現實中的世態才這樣說啊！人們在意氣相投的時候，常用自己的生命來作承諾，彷彿世上並無難事。可是到了事勢變遷、情勢窘迫的時候，不能實踐他們的諾言而背棄離對方的人實在是太多啊！更何況在朋友已經死了之後，而能夠奉養他的至親呢？我細察杜環的事跡，即使是古時被稱讚為俠義壯烈的人也比不上啊，世俗常說現代人不如古人，這不是枉屈了世間的人嗎？」
杜環小傳 重點文言字詞註解
- 廬陵：今江西省吉安市。
- 一元：杜一元，元末人，杜環之父。
- 游宦：在外做官。
- 江東：地理名稱，泛指長江下游今江蘇、浙江一帶之地。
- 家：定居，作動詞用。
- 金陵：今江蘇南京市。
- 善士：樂善好施的人。
- 交：結交。
- 名士：有名望的人。
- 尤：格外、更加。
- 工書：擅長書法。工，擅長、精通。
- 謹飾：謹慎嚴整。飾，嚴整。
- 重然諾：重視對人的承諾。
- 好周人急：喜歡替人解決困難。周，援助。急，困難。
- 兵部主事：官職名，屬較低級的官員。
- 九江：今江西省九江市。
- 家破：家庭破碎。
- 歸：依附、依託。
- 安慶守：安慶，今安徽省安慶市。守，太守的簡稱，地方長官，粤音秀。
- 盍：何不，粤音合。
- 母：老婦，故譯文作「老人家」。
- 如：依照。
- 附：附着，這裏有乘搭的意思。
- 謝：謝絕、拒絕。
- 困：困窘。
- 仕：做官。
- 庶：或許，有猜測或希望的意思。
- 冀：希冀、希望，粤音暨(kei3)
- 無恙否：本意是有沒有疾病啊，實際上是問候語，意思是平安與否。恙，疾病，粤音釀。
- 辨識：識別、記認。
- 服：穿上。
- 頗若：好像是。
- 嘗：曾經。
- 因：於是。
- 就坐：到座位上坐下。坐，通「座」。
- 更：更換。
- 奉糜食母：捧着粥供給常母吃。奉，同「捧」，捧着，音亦作「捧」。糜，粥，粤音微。食，餵吃，粤音字。
- 抱衾寢母：抱着被子供常母睡覺。衾，被子，粤音襟。寢，睡覺。
- 親厚故人：字面意思是親愛厚待的舊朋友，即交情深的朋友。
- 付：交託。
- 姑：姑且、暫且。
- 方：正。
- 訪：尋訪。
- 苟：假使、如果。
- 獨：難道。
- 奉：供養、事奉。
- 導：指引。
- 無他思：不要多想。
- 兵後歲饑：戰亂之後踏進饑荒的年頭。兵，兵災、戰亂。
- 骨肉：至親。
- 堅：堅持。
- 媵女：侍婢。媵，粤音迎。
- 以母事之：用母親的禮數事奉常母。
- 褊急：急躁。褊，粤音貶。
- 愜意：滿意。愜，粤音協。
- 輒詬怒：總是發怒責罵別人。輒，往往；總是，粤音接。詬，責罵，粤音究。
- 私戒：私底下勸誡。戒，同「誡」，勸誡。
- 順其所為：順從常母所做的事。順，順從。
- 勿以困故輕慢與較：不要因為她困頓而輕視她和她計較。困，困頓。輕慢，輕視和待慢，表示對人不尊重。較，計較。
- 環親為烹藥進匕筋：意指杜環親自煮藥，用匙羹進奉給常母飲用。烹藥，煎藥。進，奉上。匕羹，即匙羹，餐具，今廣府話仍保留匙(多音轉為持)羹一詞。
- 越：過了。
- 太常贊禮郎：太常，古代掌管禮儀的政府機構。贊禮郎，官名，掌管禮儀祭祀之事。
- 詔：皇帝的命令，粤音照或召。
- 祠：祭祀，粤音辭。
- 會稽：指會稽山，位於今浙江紹興以南，相傳為夏禹東會諸侯的地方。
- 嘉興：地方名，今浙江省嘉興縣。
- 若無所聞：好像甚麼也聽不到。
- 第：只、只是。
- 初度：生日。
- 不祥：不吉利。
- 既而：過了不久。
- 紿：欺騙，粤音怠。
- 顧：探望。
- 彌謹：更加小心。彌，更加，粤音微。
- 疾頓加：病情突然加劇。頓，突然。
- 將：快要。
- 咸：都、皆、全。
- 具：準備。
- 棺槨殮殯：泛指喪葬儀式。棺，裝殮屍體的器具。槨，包着棺材的外棺，粤音國。殮，把死者放入棺材。殯，把入殮者停放於一處。
- 歲時：四季。
- 晉王府錄事：晉王，明太祖朱元璋第三子朱棡。錄事，掌管文書的官職。
- 與余交：和我有交情。余，我，即作者宋濂。
- 翟公：漢文帝時大臣，曾任職廷尉，在位時賓客盈門；後來丟官，門庭冷落，家門外甚至可張開網捕鳥獸(成語「門可羅雀」的典源)。後來他又再復官，賓客又多得擠滿家門，於是翟公便有「一生一死，乃知交情」的感歎。
- 一生一死，乃知交情：翟公的原句是：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見」，意思是生死關頭，才認識到真正的交情；貧窮和富貴時，才可看清楚朋友的態度；社會地位高與低時，才看透真正的交情。
- 過論：言過其實的看法。
- 人情：世情。
- 意氣相得：性情志趣相契合。
- 以身相許：犧牲自己對待別人。
- 窮：困窘。
- 蹈：履行；遵從。
- 背去：背棄離開。
- 雖：就算。
- 恆：經常。
- 不逮：不及。
- 誣：枉屈、冤屈。
2015 Q14
問題
14. 常母初到杜家,杜環和家人如何對待她? ( 2分)
- 照顧起居
- 執禮甚恭
- 替常母尋訪故舊
- 命侍女服從常母命令
A. (1)（2）
B. (3)（4）
C. (1)（2）(3)
D. (1) （3）（4）
答案
C
2015 Q15
問題
15. 常母臨終時對杜環的說話,流露了什麼情意? ( 2分)
- 羨慕
- 感激
- 內疚
- 自傷
A. (1)(4)
B. (2)(3)
C. (1)(2)(3)
D. (2)(3)(4)
答案
D
2015 Q17
問題
17 . 文中記述以下人物對待常母的不同表現,試就有關內容完成下表。( 4分)
人物 | 與常母的關係 | 對待常母的表現 |
譚敬先 | (1) | 常允恭死後,常母打算投靠譚敬先,但譚氏卻拒絕收容。 |
常伯章 | 常母幼子 | (2) |
答案
(1) 譚敬先與常母的關係：兒子的朋友
(2) 知道母親的下落後，以道路遙遠為理由不立刻前往探望。過了半年後才前往探望母親 。當見母親年邁， 不良於行 ， 竟託詞棄而不顧 。
2015 Q18
問題
18.承上題,作者記敍常伯章的行事,對於刻畫杜環的形象有什麼作用?試略加說明。(4分)
答案
作者以記述常伯章的行事，反襯出杜環的形象。常伯章雖為常母的親生兒子，卻不願承擔供養母親的責任，更藉詞離她而去，令母親痛不欲生。作者以常伯章如此不孝的行為反襯與常母並無血緣之親的杜環，只不過因其父親與常母長子有交情，但仍願意供養常母，待之以禮直至她離世，死後仍祭其墓。作者利用襯托手法，以常伯章的無情反襯出杜環重情義的形象。
2015 Q19
問題
19. 文末作者引翟公之言「一死一生,乃知交情」抒發對世情的感慨。試綜合全文,說明作者為何有此感慨。(6分)
答案
作者指出當人在世時 ， 與朋友心意相合 ， 可以生死相計，但人死後 ，一般朋友往往未能顧念生前的情誼 。 譚敬先未顧念與常允恭生前的情誼， 不肯照顧常母， 可見世情。 而杜環的父親杜一元與常母之子常允恭雖然交好 ， 但常母往杜家時，一元及允恭均巳死 ， 交情理應斷絕 ， 然而杜環因父親與常母兒子允恭有交情便加以奉養，家境貧困仍對常母不離不棄 。 可見杜環顧念上一代的情誼 ，使兩人的友情能跨越生死 ， 實在難能可貴
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