桃花源記 終極指南
桃花源記 全攻略
文言文好難掌握？學博小編為大家提供 中學時必學的文言文《桃花源記》的全文語譯、重點文言字詞以及範文重點分析包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作和修辭手法。
桃花源記 背景
陶淵明生活在一個王權更迭頻仍、政治鬥爭嚴酷的時代。
魏晉南北朝玄學思想盛行，時賢多兼具儒、釋、道三家思想。
陶淵明之學，雖以儒家為本，惟亦頗受道家、佛學思想薰陶，嚮往避世忘憂。
因此，在種種時代因素影響下，陶淵明創作了〈桃花源記〉一文，借虛構的烏托邦世界，追求和平恬靜、自給自足的心靈世界，期望擺脫現實政治的局限。
桃花源記 全文語譯
桃花源記 原文 第一段
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
桃花源記 語譯 第一段
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（有一天）他沿着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花源記 原文 第二段
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮、垂髫，並怡然自樂。
桃花源記 語譯 第二段
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
桃花源記 原文 第三段
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒、殺雞，作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云︰「不足為外人道也。」
桃花源記 語譯 第三段
看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裏的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。村裏的人告訴他：「（這裏的情況）不值得對外面的人說啊。」
桃花源記 原文 第四段
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路
桃花源記 語譯 第四段
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
桃花源記 原文 第五段
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
桃花源記 語譯 第五段
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
桃花源記 重點文言字詞註解
- 太元：東晉孝武帝的年號（376-396）
- 武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
- 爲業：把……作爲職業，以……爲生。爲：作爲。
- 緣：沿着，順着。
- 行：前行，走。
- 遠近：偏義複詞，僅指遠。
- 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
- 夾岸：溪流兩岸。
- 雜：別的，其他的。
- 芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮豔美麗。
- 落英：落花。一說，初開的花。
- 繽紛：繁多的樣子。
- 甚：很，非常。
- 異之：即“以之爲異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······爲異，對······感到驚異，認爲······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
- 復：繼續。
- 前：名詞活用爲狀語，向前。（詞類活用）
- 欲：想要。
- 窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
- 林：代指桃花林。
- 林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
- 便：於是，就。
- 得：發現。
- 彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
- 若：好像……似的。
- 舍：捨棄，丟棄，文中指離開。
- 初：起初，剛開始。
- 才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
- 復：又，再。
- 行：行走。
- 豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。
- 平：平坦。
- 曠：開闊；寬闊。
- 屋舍：房屋。
- 儼然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
- 之：這。
- 屬：類。
- 阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
- 雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
- 種作：指世代耕種勞作的人。
- 衣着：穿着打扮。
- 悉：全，都。
- 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因爲桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
- 黃髮垂髫：指老人和小孩。黃髮，古時認爲老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裏指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
- 並：都。
- 怡然：愉快、高興的樣子。
- 乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
- 從來：從……地方來。
- 具：全都。
- 之：代詞，指代桃源人所問問題。
- 要：通“邀”，邀請。（通假字）
- 鹹：副詞，都，全。
- 問訊：打聽消息。
- 雲：說。
- 先世：祖先。
- 率：率領。
- 妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。
- 邑人：同縣的人
- 絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
- 復：再，又。
- 焉：兼詞，相當於“於之”，“於此”，從這裏。
- 遂：於是。
- 間隔：隔斷，隔絕。
- 今：現在。
- 乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
- 無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同於現在漢語的“無論”（古今異義）。
- 爲：給。
- 具言：詳細地說。
- 所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
- 嘆惋：感嘆，惋惜。
- 餘：其餘，剩餘。
- 延至：邀請到。延，邀請。
- 至：到。
- 停：停留。
- 辭：辭別。
- 去：離開。
- 語：告訴。
- 不足：不值得。（古今異義）
- 爲：介詞，向、對。
- 既：已經。
- 便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向：從前的、舊的。
- 處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
- 及：到達。
- 郡下：太守所在地，指武陵。
- 詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裏去。
- 如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
- 即：立即。
- 遣：派遣。
- 尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯爲名詞）
- 遂：終於。
- 復：再。
- 得：取得，獲得，文中是找到的意思。
- 高尚：品德高尚。
- 士：隱士。
- 也：表判斷。
- 欣然：高興的樣子。
- 規： 計劃，打算。（詞類活用）
- 未：沒有。
- 果：實現。
- 未果：沒有實現。
- 尋：不久。
- 終：死亡。
- 問津：問路，這裏是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
桃花源記 文章主旨
本文記述漁人探訪桃花源的經過。
作者通過漁人的見聞、經歷，描寫了一個自給自足、平等安逸的世外桃源，從而表達他對現實的不滿和對理想世界的嚮往。
段落大意
第一段
開首交代了漁人的背景及其發現桃花園後驚訝的表情，突顯出桃花林美麗驚人的風景。
第二段
描寫漁人進入桃花源的經過和感受，亦描寫桃花源中的和平勞動與幸福生活。
第三段
交代了桃花源中的人由來，亦描寫了源中人的熱情好客的性格。
第四段
記述了漁人盡力記錄前往桃花源的路線，但最終仍無法再到，從中表達桃花源只是作者的理想國。
第五段
記述了劉子驥欲尋桃花源，但也失敗
桃花源記 寫作手法
修辭手法
頂真
便得一山。山有小口
對偶
阡陌交通，雞犬相聞
借代
黃髮垂髫,並怡然自樂
黃髮:代指老人,垂髫:代指小孩
記敘手法
順序
按漁人行蹤的先後次序順序來寫。
記敘人稱
第三人稱
描寫手法
白描
陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。
其他寫作手法
虛實結合
陶淵明的《桃花源記》，是以虛構的遊記形式表現了一種烏托邦式的社會理想。本文是一篇以描寫景物、敘說事情為主的記敘文，語言優美，描寫生動，記敘簡明，有後世遊記散文的特色。記敘文到了陶淵明時代，已經有了史傳記事的傳統，它同時還繼承了辭賦鋪敘描寫的特色，這篇“記”甚至還儲存著魏晉以來抒情小賦散、韻並列，賦後加辭讚的形體。
桃花源記 工作紙問答
問題一
問題
在桃花源內，人們過著一種怎樣的生活？
答案
在桃花源內，人們過著安份守己，謙厚樸實，與世無爭的生活。人們相處愉快，關係融洽。
問題二
問題
桃花源是一個怎樣的社會？這與作者身處的社會有何不同？
答案
桃花源是一個和平、寧靜、安定的社會。
作者所身處的社會（東晋末年）政治腐敗，經常發生戰爭，一片黑暗紛亂。
問題三
問題
作者為何要虛構這樣的一個社會？
答案
作者虛構了這個生活富足，和平恬靜的理想國，目的是寄託他對理想世界的追求和嚮往。
桃花源記 鬼故事
隨著時代變遷，有些人竟然解讀出桃花源記中鬼故事的元素。
讓我們一起來看看！
漁人到達源頭以後，看見了山洞入口，『初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然』。
這一幕，換一個角度去想一下，可以轉換一個場景，漁人到底進的是山洞，還是一個墓道?初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。這裏形容的，不就是古代墓道設計的常規建設思路麼？
土地平曠屋舍儼然，多麼整齊，這麼有秩序，我們知道，古代的城市，確實規劃得很細緻，每個地方每條線都一絲不苟。但這些都是大城市。
漁人可不能撐著漁船去爬山，這不現實。
所以，漁人進入桃花源應該是這樣：他看見了滿是桃花盛開的地方，然後看見一個墓道，他彎腰走了進去，墓道先窄後寬，隨後豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳墓！
那「黃髮垂髫怡然自得以及男女衣著悉如外人」，該如何解釋呢？
為什麼會這樣？
一是祭品，外面有人一直在給他們燒紙錢或者是紙做的衣服，二可能就是鬼的一種能力了，讓你看到你覺得應該看到的樣子。
當然，這只是一部分的證據，如果大家有興趣可以上網自行搜查，從另一個角度閲讀文章，確實有另一番風味。
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