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2010 CE 中文卷一 答案 【包含全卷】!

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2010 CE 中國語文 卷一參考答案

白話文

1.1)

說明自己為什麼要說自嘲/說明組撰文論述自嘲的緣起/說明本文的寫作動機/引《笑林廣記。腐流部》編者的自嘲說明個人對自嘲的體會。

1.2)

說明自知與自嘲的作用和關係/說明自知可減少自大的毛病,可是還須懂得自嘲才可面對困境(自己的不足)/說明人貴自知,可是徒有自知並不夠,還要提升至自嘲/支出人貴自知,才可衝破自大的藩籬,並進而自嘲。

1.3)

舉正反例子說明怎樣才是自嘲/舉真假例子說明怎樣才是自嘲/舉例說明怎樣才是真正的自嘲/舉例說明什麼不算是自嘲/舉例說明自嘲與牢騷的分別/貨真價實的自嘲非常稀有/自嘲是大智慧,十分稀有

 

2.1)

可使自大狂的熱度降些溫/可醫治自大的毛病。

 

2.2)

凡人都有自大的毛病。

 

3)D

 

4.1)無文

 

4.2)無錢

 

5)

諷刺對象:作者是自嘲/自己(本部錯誤,說明部分不給分。)

說明:《笑林廣記》兩個故事嘲笑秀才沒有學識和貧苦,而作者自述平生,原來也是秀才一名,戒不了舞文弄墨,也曾為生計彷徨,正正是兩則故事諷刺的對象,可見作者是引以為嘲。

 

6)

所指的是:寫文章/著作/著述

 

7.1)於人無損

 

7.2)於人有損

 

8.1)正確

 

8.2)錯誤

 

9.1)築:拳擊/打

 

9.2)色:神色/臉色

 

10)

評分原則:

  • 答案可以是諷刺、自嘲或兩者兼備。不論立場,也可給6分。
  • 無論考生判斷為何,應該對「諷刺」和「自嘲」兩方面都加以分析,才可給滿分。
  • 只單方面分析「諷刺」或「自嘲」,最高給4分。
  • 分析時不一定要定義「諷刺」或「自嘲」。
  • 沒有就故事內容分析,只指出「諷刺」和「自嘲」的定義,然後判斷,只給1分。
  • 即使考生對「諷刺」和「自嘲」兩方面都加以分析,仍須小心內容是否與原文不符。

以下答案,僅供參考:

阮咸所為即是自嘲,又是諷刺。阮咸應習俗晾曬的粗布短褲,和北阮富人所晾曬的紗羅錦綺形成強烈的貧富對比,阮咸既自嘲貧窮,又諷刺北阮富人的奢侈炫耀。/

阮咸所為是自嘲。阮咸應習俗晾曬粗布短褲,和北阮富人所晾曬紗羅錦綺形成強烈的貧富對比,他的行為意在自嘲貧窮,而他只開玩笑說自己未能過免俗,並沒有批評北阮富人,所以不是諷刺。

 

11.1)屬於自嘲

 

11.2)三者皆非

 

11.3)屬於諷刺

 

11.4)屬於自嘲

 

11.5)屬於牢騷

 

12)

評分原則:

  • 同意或不同意均可接受。
  • 能以「膚面」與「入骨」的比喻及對仗關係作分析,最高給3分。
  • 從其他角度比較「膚面的」或「表面的」的優劣,最高給2分。

以下答案,僅供參考:

  • 不同意。作者以「膚面的」對「入骨的」,「膚」和「骨」同樣是身體的一部分,用來比喻較貼切,對仗工整。(3分)/
  • 同意。「表面的」為常用語,較「膚面的」這新詞容易明白。(2分)

 

13)

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前句:用雅語說是豈不快哉。

後句:真是豈不快哉。/

前句:以上可說是不惜以金針度人了。

後句:自嘲的金針備而不用。/

前句:一如向曾是紅顏的荆婦借一面小鏡,翻看一則,端相一下鏡內的尊容

後句:也借一面小鏡,對著《笑林廣記。腐流部》照照自己吧。

(考生如能在文中找出其他前後呼應的例子,也可接受。)

 

14)

評分原則:

  • 是否緊扣文章透露的語調分析。本題要求考生分析「文章語諷(無奈/感慨/牢騷)」是否符合「自嘲者應有的態度(平常心/從容/輕鬆)」,從而判斷作者「未能自嘲」這說法是否成立。
  • 是否立場明確、解說合理。
  • 是否表達清晰、條理分明。

以下答案,僅供參考:

同意。本文名為《自嘲》,根據作者的分析,自嘲者須跳出自己,以從容的態度笑看人生。如能知行合一,文章的語調應是輕鬆、幽默、從容不迫,甚或帶點睿智,;令人看後會心微笑。可是本篇卻處處流露文人的不平之鳴,感慨無奈,語帶牢騷,通篇感歎的多,輕鬆的少,故此作者才說自己是紙上談兵,未能自嘲。

 

15)

(i) B

 

(ii) G

 

(iii) F

 

(iv) E

 

(v) A

 

16) D

 

文言文

17.1)之:前往/去

 

17.2)吝:吝惜/吝嗇/捨不得

 

17.3)故:緣(原)故/原因/理由/因由

 

17.4)之:這件事/牛缺被盜賊殺害這件事/牛缺遇盜

 

17.5)俄而:不久/一會兒

 

17.6)著:暴露/顯露/讓人知悉

 

18.1)低聲下氣(盜賊)給回財物

 

18.2)我不殺你/留你一命已經很寬宏了。

 

18.3)既然已經當了盜賊,還要談仁義嗎?/還用談仁義?/還有仁義可言嗎?

 

19.1)所以養:財物/用以養生的東西/身外物

 

19.2)所養:生命/自身

 

20)A

 

21)C

 

22.1)

內容:牛缺和燕人弟弟無論爭或不爭財物同招殺身之禍;山木和雁無論材與不材同招殺身之禍。

 

22.2)

寓意:處世必須靈活變通/不要墨守成規/處世要隨機應變

 

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