【桃花源記】DSE中文 文言文 語譯、主旨、分析【懶人包】
桃花源記 終極指南
桃花源記 全攻略
文言文好難掌握？學博小編為大家提供 中學時必學的文言文《桃花源記》的全文語譯、重點文言字詞以及範文重點分析包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作和修辭手法。
桃花源記 背景
陶淵明生活在一個王權更迭頻仍、政治鬥爭嚴酷的時代。
魏晉南北朝玄學思想盛行，時賢多兼具儒、釋、道三家思想。
陶淵明之學，雖以儒家為本，惟亦頗受道家、佛學思想薰陶，嚮往避世忘憂。
因此，在種種時代因素影響下，陶淵明創作了〈桃花源記〉一文，借虛構的烏托邦世界，追求和平恬靜、自給自足的心靈世界，期望擺脫現實政治的局限。
桃花源記 全文語譯
桃花源記 原文 第一段
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
桃花源記 語譯 第一段
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（有一天）他沿着溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花源記 原文 第二段
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮、垂髫，並怡然自樂。
桃花源記 語譯 第二段
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
桃花源記 原文 第三段
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒、殺雞，作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云︰「不足為外人道也。」
桃花源記 語譯 第三段
看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裏的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。村裏的人告訴他：「（這裏的情況）不值得對外面的人說啊。」
桃花源記 原文 第四段
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路
桃花源記 語譯 第四段
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
桃花源記 原文 第五段
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
桃花源記 語譯 第五段
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃着前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
桃花源記 重點文言字詞註解
太元：東晉孝武帝的年號（376-396）
武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
爲業：把……作爲職業，以……爲生。爲：作爲。
緣：沿着，順着。
行：前行，走。
遠近：偏義複詞，僅指遠。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
夾岸：溪流兩岸。
雜：別的，其他的。
芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮豔美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異之：即“以之爲異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······爲異，對······感到驚異，認爲······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
復：繼續。
前：名詞活用爲狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
林：代指桃花林。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：發現。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像……似的。
舍：捨棄，丟棄，文中指離開。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。
平：平坦。
曠：開闊；寬闊。
屋舍：房屋。
儼然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指世代耕種勞作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因爲桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃髮垂髫：指老人和小孩。黃髮，古時認爲老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裏指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：全都。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要：通“邀”，邀請。（通假字）
鹹：副詞，都，全。
問訊：打聽消息。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。
邑人：同縣的人
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
復：再，又。
焉：兼詞，相當於“於之”，“於此”，從這裏。
遂：於是。
間隔：隔斷，隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同於現在漢語的“無論”（古今異義）。
爲：給。
具言：詳細地說。
所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
嘆惋：感嘆，惋惜。
餘：其餘，剩餘。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：告訴。
不足：不值得。（古今異義）
爲：介詞，向、對。
既：已經。
便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裏去。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯爲名詞）
遂：終於。
復：再。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
未果：沒有實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這裏是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
桃花源記 文章主旨
本文記述漁人探訪桃花源的經過。
作者通過漁人的見聞、經歷，描寫了一個自給自足、平等安逸的世外桃源，從而表達他對現實的不滿和對理想世界的嚮往。
段落大意
第一段
開首交代了漁人的背景及其發現桃花園後驚訝的表情，突顯出桃花林美麗驚人的風景。
第二段
描寫漁人進入桃花源的經過和感受，亦描寫桃花源中的和平勞動與幸福生活。
第三段
交代了桃花源中的人由來，亦描寫了源中人的熱情好客的性格。
第四段
記述了漁人盡力記錄前往桃花源的路線，但最終仍無法再到，從中表達桃花源只是作者的理想國。
第五段
記述了劉子驥欲尋桃花源，但也失敗
桃花源記 寫作手法
修辭手法
頂真
便得一山。山有小口
對偶
阡陌交通，雞犬相聞
借代
黃髮垂髫,並怡然自樂
黃髮:代指老人,垂髫:代指小孩
記敘手法
順序
按漁人行蹤的先後次序順序來寫。
記敘人稱
第三人稱
描寫手法
白描
陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。
其他寫作手法
虛實結合
陶淵明的《桃花源記》，是以虛構的遊記形式表現了一種烏托邦式的社會理想。本文是一篇以描寫景物、敘說事情為主的記敘文，語言優美，描寫生動，記敘簡明，有後世遊記散文的特色。記敘文到了陶淵明時代，已經有了史傳記事的傳統，它同時還繼承了辭賦鋪敘描寫的特色，這篇“記”甚至還儲存著魏晉以來抒情小賦散、韻並列，賦後加辭讚的形體。
桃花源記 工作紙問答
問題一
問題
在桃花源內，人們過著一種怎樣的生活？
答案
在桃花源內，人們過著安份守己，謙厚樸實，與世無爭的生活。人們相處愉快，關係融洽。
問題二
問題
桃花源是一個怎樣的社會？這與作者身處的社會有何不同？
答案
桃花源是一個和平、寧靜、安定的社會。
作者所身處的社會（東晋末年）政治腐敗，經常發生戰爭，一片黑暗紛亂。
問題三
問題
作者為何要虛構這樣的一個社會？
答案
作者虛構了這個生活富足，和平恬靜的理想國，目的是寄託他對理想世界的追求和嚮往。
桃花源記 鬼故事
隨著時代變遷，有些人竟然解讀出桃花源記中鬼故事的元素。
讓我們一起來看看！
漁人到達源頭以後，看見了山洞入口，『初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然』。
這一幕，換一個角度去想一下，可以轉換一個場景，漁人到底進的是山洞，還是一個墓道?初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。這裏形容的，不就是古代墓道設計的常規建設思路麼？
土地平曠屋舍儼然，多麼整齊，這麼有秩序，我們知道，古代的城市，確實規劃得很細緻，每個地方每條線都一絲不苟。但這些都是大城市。
漁人可不能撐著漁船去爬山，這不現實。
所以，漁人進入桃花源應該是這樣：他看見了滿是桃花盛開的地方，然後看見一個墓道，他彎腰走了進去，墓道先窄後寬，隨後豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳墓！
那「黃髮垂髫怡然自得以及男女衣著悉如外人」，該如何解釋呢？
為什麼會這樣？
一是祭品，外面有人一直在給他們燒紙錢或者是紙做的衣服，二可能就是鬼的一種能力了，讓你看到你覺得應該看到的樣子。
當然，這只是一部分的證據，如果大家有興趣可以上網自行搜查，從另一個角度閲讀文章，確實有另一番風味。