大學 節錄 全文語譯
大學 節錄 原文 第一段
先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」
大學 節錄 語譯 第一段
大學的宗旨在於彰明自身的光明之德，在於親愛民眾，在於使自己達到至善的境界。知道達到至善的境界而後才能確定志向，確定了志向才能心無雜念，·心無雜念才能專心致志，專心致志才能慮事周祥，慮事周祥才能達到至善。萬物都有其本末，凡事都有其終始。知道了應該先作什麼，後作什麼，那就接近於大學的宗旨了。
大學 節錄 原文 第二段
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其 家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心 者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后 家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
大學 節錄 語譯 第二段
古代的想要把自己的光明之德推廣於天下的人，首先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，就要先管理好自己的家庭；要管理好自己的家庭，就要先修養好自身的品德；要修養好自身的品德，就要先端正內心；要端正內心，就要先意念真誠；要意念真誠，就要先知道什麼是善惡吉凶，行善則有善報，行惡則有惡報。報應的不爽才能使其辨別善惡，能辨別善惡才能使其意念真誠，意念真誠才能使內心端正，內心端正才能使品德好生修養，品德好生修養才能使家庭管理得好，家庭管理得好才能使國家得到治理，國家得到治理才能使天下太平。
大學 節錄 重點文言字詞註解
- 大學：大人之學，即成為大人的學問，與小學相對。「大學」亦有博學的意思。道：道路、途徑。
- 明：弘揚、彰顯，作動詞用。
- 明德：光明之德、高尚的品德。
- 親民：親愛於民。二程主張「親」通「新」，表更新之意。朱熹採用其意，同樣改作「新民」，即是使民更新，教民向善之意。
- 止於至善：處於道德修養的完美境界。止：達到、停留。至善：將明德、親民彰顯至極。
- 知止而后有定：知道至善所在，然後便能擁有堅定的志向。止：至善所在。后：通「後」。定：志有定向。
- 定而后能靜：志有定向，然後便能心不妄動。靜：心不妄動。
- 靜而后能安：心不妄動，然後便能安於所處。安：所處而安。
- 安而后能慮：安於所處，然後便能對事詳審精查。慮：處事精詳。
- 慮而后能得：處事精詳，然後便能得到至善的成果。得：得其所止。
- 物有本末，事有終始：每樣事物都有原委和枝末，每件事情都有開始和結束。朱熹《四書章句集注‧大學章句》謂「明德為本，新民為末。知止為始，能得為終」。
- 道：大學之道。
- 古之欲明明德於天下者，先治其國：古時想令高尚的品德彰顯於天下的人，會先治理好他的國家。治：解作治國、治家時應讀○粵 [持]，[ci4]；
○普 [zhì]。
- 齊家：整治、管理家庭。
- 修身：陶冶身心，涵養德性。
- 正心：使人心歸向於正。正：作動詞用。
- 誠意：使心志真誠。誠：作動詞用。
- 致知：(使自己)獲得知識。
- 格物：推究事物之理。格：推究。
- 物格而后知至：事物之理被推究出來，然後才能獲得知識。
- 知至而后意誠：獲得了知識，然後心志才會變得真誠。
- 意誠而后心正：心志真誠，然後才能使本心端正。
- 心正而后身修：本心端正，然後才能陶冶身心，涵養德性。
- 身修而后家齊：陶冶身心，涵養德性，然後才能使家庭整治得當。
- 家齊而后國治：家庭整治得當，然後才能治理好國家。
- 國治而后天下平：國家治理得好，然後天下才得以安定。
- 壹是：一概、一律。
- 其本亂而末治者否矣：其人未能修身，卻能治理好國家，是不可能的。否：不然。○粵 [fau2]；○普 [fǒu]。
- 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也：應該重視的不重視，不該重視的卻加以重視，從來沒有這樣的道理。未之有也：即「未有之也」的倒裝。
大學 節錄 文章主旨
《大學》主要講工夫論，闡述了做人、處事、治國三者的重要關係，指出想要「修身、齊家、治國、平天下」就必須培養良好的道德修養。並將道德實踐區分成為八個步驟：「格物、致知、誠意、正心、修5身、治國、平天下」，以及綜合為三大原則「明明德、親民及止於至善」。
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