四塊玉 閒適 DSE
四塊玉 閒適 全攻略
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四塊玉 閒適 簡介
關漢卿《四塊玉·閒適》這四首小令，創作於元代初期，具體作年不詳。在元代，道教盛行、社會黑暗，一些沉抑下僚、志不獲展的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如馬致遠、白樸等；就是那些仕途亨通、春風得意的知識分子，在詩歌中也常常流露出這種意識，如盧摯、姚燧等。他們都像看破紅塵，參透榮辱，沉默而不敢言，趑趄而不敢進，只想退出那“車塵馬足，蟻穴蜂衙”的官場，走到那“閒中自有閒中樂，天地一壺寬又闊”的世界裏去。關漢卿這一組小令就是這種意識的代表。
四塊玉 閒適 全文語譯
四塊玉 閒適 原文 第一首
適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活！
四塊玉 閒適 語譯 第一首
想走就輕輕鬆璧地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，休閑的日子好快活。
四塊玉 閒適 原文 第二首
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！
四塊玉 閒適 語譯 第二首
老酒已經再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個個笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對雞，我出一個鵝，休閑的日子好快活。
四塊玉 閒適 原文 第三首
意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破？離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！
四塊玉 閒適 語譯 第三首
拴住了意馬又把心猿來鎖，跳出那人心險惡的紅塵風波，大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所，鑽入自己手造的安樂窩，休閑的日子好快活。
四塊玉 閒適 原文 第四首
南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚麼？
四塊玉 閒適 語譯 第四首
像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經歷的世態人情那樣多。閑暇時把往事一一思量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭個什麼呢？
四塊玉 閒適 重點文言字詞註解
- 「困來時就向莎茵臥」（莎茵：指草坪。）
- 「舊酒投」（投：本作「酘」，指再釀之酒。）
- 「新醅潑」（醅潑：醅指未濾過的酒；潑即
- 「醱」，指釀酒，新醅潑是說新酒也釀出來了。
- 「意馬收，心猿鎖」（意馬、心猿：是來自佛教經典中的典故。把人的名利心比作奔騰的馬、煩躁的猿，必須鎖着才能靜得下來。）
- 「南畝耕，東山臥」（南畝耕：泛指在田野中耕種。東山臥：晉代謝安曾隱居會稽東山，即今浙江上虞西南，優游林下。這裏借指隱於山中。）
四塊玉 閒適 賞析
透過耕種隱居這種閒適生活的表象，藉以表達追求閒適的胸懷，寄寓內心對現實的不滿，吐露一己蔑視名利、擺脫世俗的志趣。
元曲大意
首兩句「南畝耕，東山臥」，寫歸隱後的田園生活。
第一部分：首兩首
第二部分：第三首
第三句「世態人情經歷多」，寫歸隱山林的原因，點出作者歸隱是因為看透了，看破了世態人情。
第三部分：第四首
第四句「閑將往事思量過」，是總結前事，「思量」二字，承上啟下。作者思量所得， 竟是「賢的是他，愚的是我，爭甚麼」的與世無爭的消極思想。
四塊玉 閒適 寫作手法
修辭手法
反問
賢的是他，愚的是我，爭甚麼？
比喻
借用傳說中的神仙洞府，寫出西湖月夜的瑰麗。詩人把青松影裡、紅藕香中的現實環境，引向千機雲錦、一片銀河、紫蕭吹月、神女乘鸞的仙界。他力求脫離散曲原有的白描特色而入於雅正，以豐富多彩而又清麗的風格，自成元代散曲鮮花中的奇葩。
其他寫作手法
襯字
他出一對雞，我出一個鵝
襯字是在規定的字數以外添加的字。多了襯字，顯得較白話與通俗。
四塊玉 閑適 人生觀
關漢卿藉由此曲表達了，既然不能入世施展理想抱負，那麼就出世隱逸。
最終以［賢的是他，愚的是我］，做出了對現實的黑暗，社會不公的強力不滿，對功名利祿更是嗤之以鼻，充分顯示了作者一身的傲骨和倔强的個性。
世態炎凉，人情冷暖，最後小令以［爭什麼］作結，是表現了關漢卿與世無争，更寬廣開闊的人生！
四塊玉 閑適 工作制 問答
第一題
問題
試舉例說明《四塊玉．閒適》中運用了哪些抒情手法來帶出作者的情感。
答案
直接抒情：「離了利名場，鑽入安樂窩，閒快活。」直接抒發出作者對離開官場的喜悅之情。
借事抒情：「老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟各。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。」借描寫鄉間生活的簡單自然，帶出作者熱愛田園生活之情
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