愚公移山 原文 第二段
其妻疑之，曰︰「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？」雜曰︰「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫，荷擔者三夫，叩石墾壤，以箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
愚公移山 語譯 第二段
他的妻子就提出疑問說：「憑您的力量，連魁父這座小山都不能剷平，又怎能剷平太行、王屋這兩座山呢？況且土石可以放到哪裏去呢？」眾人紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上去，隱土的北面。」於是愚公率領了能挑擔子的三個人，鑿石開墾土地，用箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七、八歲剛剛換牙，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。
愚公移山 原文 第三段
河曲智叟笑而止之，曰︰「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長歎曰︰「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻、弱子！我雖死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
愚公移山 語譯 第三段
河灣上的一位聰明的老者譏笑愚公並制止他，說：「你太不聰明了！憑你殘餘的年紀和剩下的力量，連山上的一棵草也毀不掉，又怎能處理泥土和石頭呢？」北山愚公長嘆說：「你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山不會增加高度，何用擔心挖不平？」河灣上的智老頭沒有話來回答。
愚公移山 原文 第四段
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自是，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山 語譯 第四段
手裏拿着蛇的山神聽說了這件事，怕他會做個沒完沒了，告訴了天帝這件事。天帝感受到他的誠意，命令大力神夸娥氏的兩個兒子揹負着兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部直到漢水南岸，沒有高山阻隔了。
愚公移山 重點文言字詞註解
- 高萬仞——形容極高；仞——古代長度單位，以七尺或八尺爲一仞。
- 冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
- 河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
- 且——將近。
- 面山而居——面對着山居住。
- 懲——戒，這裏是“苦於”的意思，以……爲苦。
- 塞——阻塞。
- 迂——曲折、繞遠。
- 聚室而謀——集合全家來商量。室，家。
- 汝——你。這裏是複數“你們”的意思。
- 畢力平險——盡全力剷除險峻的大山。
- 指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
- 漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。漢陰，漢水南岸。
- 獻疑——提出疑問。
- 以——憑藉。
- 雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
- 君——稱呼“您”。
- 損：——削減。
- 曾——用在否定副詞“不”前，加強否定語氣。可譯爲“連……都……”。
- 魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
- 丘——土堆。
- 置——安放。
- 且——連詞，況且。
- 焉——疑問代詞，哪裏。
- 荷——扛。
- 夫——成年男子。
- 叩：敲，鑿。
- 箕畚：這裏是用箕畚裝土石的意思。
- 孀 ——孀妻，寡婦。
- 遺男——遺孤，孤兒。
- 始齔——剛剛換牙，指七八歲。（齔，兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這裏始齔表示年齡，約七八歲或換牙。）齔，換牙。
- 寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。
- 始一反焉——才往返一次。反，通“返”，往返。焉，語氣助詞。
- 河曲——古地名，因河水彎曲而得名，在今山西省芮城縣西。
- 叟——老頭。
- 甚矣，汝之不惠——哎，你太不聰明瞭。這是“汝之不惠甚矣”的倒裝句，先說“甚矣”，有強調的意味。甚矣，太，非常。
- 惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
- 其——在“如……何”前面加強反問語氣，也可譯爲難道。
- 長息——長嘆。
- 一毛——一草一木，地面所生的草木，這裏指山的草木。
- 汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。
- 窮匱——窮盡。
- 雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。
- 苦——愁。
- 亡以應——沒有話來回答。亡，通“無”，沒有。
- 操蛇之神——神話中的山神，手裏拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
- 懼其不已——怕他不停地幹下去。其，代愚公。已，停止。
- 帝——神話中的天帝。
- 感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。
- 誇娥氏——神話中力氣很大的神。
- 負——背。
- 一厝朔東——一座放在朔方以東地區（朔東，現在山西北部一帶）。
- 厝——通“措”，放置。
- 朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
- 雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
- 隴斷——隴通“壟”，高地。斷，隔絕。即壟斷，山岡高地。
- 如太行,王屋何——能把太行,王屋(兩座山)怎麼樣呢?
- 焉——語氣助詞，無義。
愚公移山寓意
文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。 通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理
人物烘托
(1)愚公和智叟對挖山的不同態度；(2)愚公之妻與智叟對愚公移山態度的對比；(3)孀妻、弱子與智叟的對比。
愚公和智叟對於挖山的不同態度：愚公年且九十想的是造福子孫，遂率子孫「叩石墾壤」，而智叟則認為「以殘年餘力」去移山是「甚矣，汝之不惠。」通過對比，愚公的這種改造、征服自然的堅強毅力更加感人了。
其妻與智叟對愚公移山態度對比：其妻是出於對愚公的關心，是從「獻疑」角度說的。「曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?」語氣較輕，但她沒有反對的意思。而智叟顯然是譏笑愚公，止之曰：「甚矣，汝之不惠」是很嚴厲的責備口氣，「殘年餘力」尤顯輕視，「曾不能毀山之一毛」是存心挖苦，「其如土石何」語氣很重，則簡直譏笑愚公無能了。
問題三
問題
文中最後的結局有甚麼作用？
答案
結局指天帝被愚公感動，命令天神搬走大山，使愚公親自看到移山的成果。這樣安排，一方面可以顯出故事的神話性，另一方面，顯出愚公的堅毅精神連天神也感動，說明有志者事竟成的道理，突出文章主題。
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